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方能实现。所谓参禅，便是参究禅理。以悟至道，其方式方法也很多，诸如上堂、小参、普说、垂示、心要、勘辨、对机、拈颂、行脚、坐禅等，均不失为悟道之法。它是人类内省自身的一个认识飞跃，也是非要经过一段艰苦的...
蔡日新
|五明研究|
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，有几个人临终做得了主呢？白天能把握自己的人已经很少，梦中能把握自己的就更少。和梦中相比，生病时把握自己的心要困难得多，和生病相比，死的苦更加剧烈。单靠自己的力量能在临终时作主的，千万人当中难得有一...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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德宗命两街各讲一遍，他的注疏书成为钦定著作。贞元十五年（799），授澄观“镇国大师”号。澄观还参加了《守护国界主陀罗尼经》的译事。唐顺宗曾诏澄观讲《了义》一卷，《心要》一卷及《食肉得罪因缘》。唐宪宗元...
弘安法师
|五明研究|
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理事关系立论的“一真法界”，以统摄各种法界说。在为顺宗皇帝开讲“心要法门”时，他开宗明义地提出：
至道本乎其心，J心法本乎无住，无住心体，灵知不昧。性相寂然，包含
德用，该摄内外，能广能深。...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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合流实际上也就有了佛教与儒道融合的意义。东晋名僧慧远“博综《六经》，尤善《老庄》”(《高僧传·慧远传》)，僧肇自幼“历观经史，备尽坟籍”、“每以庄老为心要”(《高僧传·僧肇传》)，他们对传统文化的熟悉...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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